DUY-MA-CẬT SỞ THUYẾT
VIMALAKĪRTINIRDEŚA-SŪTRA

Vimalkalkirti Sutra
 

http://www.thuvienhoasen.org/khduyma-04.htm  Tiếng Việt
http://quangduc.com/English/Maha/014Vimalakirti04.html  English

Kinh Duy Ma Cật
Vimalkalkirti Sutra

 
   
"Trực tâm là đạo tràng vì chẳng hư giả.
Khởi hạnh là đạo tràng vì hay làm việc.
Thâm tâm là đạo tràng vì tăng trưởng công đức.
Bồ Ðề tâm là đạo tràng vì chẳng sai lầm.
Bố thí là đạo tràng vì chẳng mong quả báo.
Trì giới là đạo tràng vì được mãn nguyện.
Nhẫn nhục là đạo tràng vì đối với chúng sanh tâm chẳng chướng ngại.
Tinh tấn là đạo tràng vì chẳng giãi đãi.
Thiền định là đạo tràng vì tâm điều hòa dịu dàng.
Trí huệ là đạo tràng vì thấy ngay các pháp.
Từ là đạo tràng vì chúng sanh bình đẳng.
Bi là đạo tràng vì chịu sự khó nhọc.
Hỉ là đạo tràng vì vui thích chánh pháp.
Xả là đạo tràng vì đoạn dứt yêu ghét.
Thần thông là đạo tràng vì thành tựu lục thông.
Giải thoát là đạo tràng vì hay nghịch tà bỏ vọng.
Phương tiện là đạo tràng vì giáo hóa chúng sanh.
Tứ nhiếp là đạo tràng vì nhiếp những chúng sanh khó độ.
Ða văn là đạo tràng vì hành đúng theo sở văn do Phật dạy.
Hàng phục tâm là đạo tràng vì chánh quán các pháp.
Ba mươi bảy phẩm là đạo tràng vì xả bỏ pháp hữu vi.
Tứ đế là đạo tràng vì chẳng dối lầm thế gian.
Duyên khởi là đạo tràng vì thập nhị nhân duyên đều vô tận.
Phiền não là đạo tràng vì chứng biết đúng như thật.
Chúng sanh là đạo tràng vì chứng biết vốn vô ngã.
Tất cả pháp là đạo tràng vì chứng biết pháp tánh vốn không.
Hàng ma là đạo tràng vì chẳng bị lay động.
Tam giới là đạo tràng vì chẳng có chỗ xu hướng.
Sư tử rống là đạo tràng vì sức vô úy nên vô sở úy.
Pháp bất cộng là đạo tràng vì chẳng có lỗi lầm.
Tam minh là đạo tràng vì chẳng còn chướng ngại.
Một niệm biết tất cả pháp là đạo tràng vì thành tựu nhất thiết chủng trí. "
 		 the seat of enlightenment is the seat of positive thought because it is without artificiality.
It is the seat of effort, because it releases energetic activities.
It is the seat of high resolve, because its insight is superior.
It is the seat of the great spirit of enlightenment, because it does not neglect anything.
"'It is the seat of generosity, because it has no expectation of reward.
It is the seat of morality, because it fulfills all commitments.
It is the seat of tolerance, because it is free of anger toward any living being.
It is the seat of effort, because it does not turn back.
It is the seat of meditation, because it generates fitness of mind.
It is the seat of wisdom, because it sees everything directly.
"'It is the seat of love, because it is equal to all living beings.
It is the seat of compassion, because it tolerates all injuries.
It is the seat of joy, because it is joyfully devoted to the bliss of the Dharma.
It is the seat of equanimity, because it abandons affection and aversion.
"'It is the seat of paranormal perception, because it has the six superknowledges.
It is the seat of liberation, because it does not intellectualize.
It is the seat of liberative technique, because it develops living beings.
It is the seat of the means of unification, because it brings together living beings.
It is the seat of learning, because it makes practice of the essence.
It is the seat of decisiveness, because of its precise discrimination.
It is the seat of the aids to enlightenment, because it eliminates the duality of the compounded and the uncompounded.
It is the seat of truth, because it does not deceive anyone.
"'It is the seat of interdependent origination, because it proceeds from the exhaustion of ignorance to the exhaustion of old age and death.
It is the seat of eradication of all passions, because it is perfectly enlightened about the nature of reality.
It is the seat of all living beings, because all living beings are without intrinsic identity.
It is the seat of all things, because it is perfectly enlightened with regard to voidness.
'It is the seat of the conquest of all devils, because it never flinches.
It is the seat of the triple world, because it is free of involvement.
It is the seat of the heroism that sounds the lion's roar, because it is free of fear and trembling.
It is the seat of the strengths, the fearlessnesses, and all the special qualities of the Buddha, because it is irreproachable in all respects.
It is the seat of the three knowledges, because in it no passions remain.
It is the seat of instantaneous, total understanding of all things, because it realizes fully the gnosis of omniscience.
 
   
"Các ngươi đã phát ý đạo. Có pháp Vui để tự làm vui, chẳng nên thích ngũ dục nữa."
Thiên nữ hỏi:
"Thế nào là pháp Vui?"
Ngài đáp rằng:


"Vui thường tin Phật,
Vui muốn nghe pháp,
Vui cúng dường tăng,
Vui lìa ngũ dục,
Vui quán ngũ ấm như oán tặc,
Vui quán tứ đại như rắn độc,
Vui quán lục nhập như hư không tụ,
Vui hộ niệm ý đạo,
Vui lợi ích chúng sanh,
Vui cung kính sư trưởng.
Vui rộng hành bố thí,
Vui kiên trì giới cấm,
Vui nhẫn nhục nhu hòa,
Vui qui tập thiện căn,
Vui thiền định chẳng loạn,
Vui huệ tỏ cấu lìa,
Vui mở rộng tâm Bồ Ðề,
Vui hàng phục ma chúng,
Vui đoạn dứt phiền não,
Vui nghiêm tịnh cõi Phật.
Vui thành tựu tướng tốt nên siêng tu các công đức,
Vui trang nghiêm đạo tràng,
Vui nghe pháp thâm diệu mà chẳng khiếp sợ,
Vui ba cửa giải thoát, chẳng Vui pháp phi thời.
Vui thân cận bạn đồng tu, đối với những kẻ chẳng phải bạn tu mà tâm chẳng quái ngại.
Vui thân cận thiện tri thức, mà giúp đỡ ác tri thức.
Vui nơi tâm trong sạch,
Vui tu pháp vô lượng phẩm trợ đạo.
Ðấy là pháp Vui của Bồ Tát."


"Các chị. Có pháp môn gọi là Vô Tận Ðăng, mà các chị nên học. Vô Tận Ðăng ví như ngọn đèn mồi, dùng để đốt trăm ngàn ngọn đèn. Mọi chỗ tối đều sáng, ánh sáng ấy vô cùng tận."
 

 From now on, you should devote yourselves to find joy in pleasures of the Dharma, and should take no pleasure in desires.'

"They then asked him, 'What is "joy in the pleasures of the Dharma"?'

"He declared, '

It is the joy of unbreakable faith in the Buddha,
of wishing to hear the Dharma,
of serving the Sangha and honoring the spiritual benefactors without pride.
It is the joy of renunciation of the whole world,
of not being fixed in objects,
of considering the five aggregates to be like murderers,
of considering the elements to be like venomous serpents, and
of considering the sense-media to be like an empty town.
It is the joy of always guarding the spirit of enlightenment,
of helping living beings, of sharing through generosity, of not slackening in morality,
of control and tolerance in patience,
of thorough cultivation of virtue by effort,
of total absorption in meditation, and of absence of passions in wisdom.
It is the joy of extending enlightenment,
of conquering the Maras, of destroying the passions, and
of purifying the buddha-field.
It is the joy of accumulating all virtues, in order to cultivate the auspicious marks and signs.
It is the joy of the liberation of nonintimidation when hearing the profound teaching.
It is the joy of exploration of the three doors of liberation, and
of the realization of liberation.
It is the joy of being an ornament of the seat of enlightenment, and of not attaining liberation at the wrong time.
It is the joy of serving those of equal fortune,
of not hating or resenting those of superior fortune,
of serving the spiritual benefactors, and
of avoiding sinful friends.
It is the joy of the superior gladness of faith and devotion to the Dharma.
It is the joy of acquiring liberative techniques and
of the conscious cultivation of the aids to enlightenment.
Thus, the bodhisattva admires and finds joy in the delights of the Dharma.'
 

Sisters, there is a door of the Dharma called "The Inexhaustible Lamp." Practice it! What is it? Sisters, a single lamp may light hundreds of thousands of lamps without itself being diminished.

 
   
List

Kinh Kẻ Bần Tiện (Vasalasuttam)
http://www.tranlich.com/phathoc/kinhbantien.htm

KINH VIÊN GIÁC (THE SUTRA OF COMPLETE ENLIGHTENMENT )
 kinhviengiac1
kinhviengiac2

Chuyện Tiền Thân Đức Phật The Jataka Sutra) Phẩm nữ giới
 http://www.tranlich.com/phathoc/nugioi.htm

KINH NIỆM XỨ (Satipatthàna sutta)
The Four Arousings of Mindfulness
The Four frames of reference
The Four foundations of mindfulness.
http://www.tranlich.com/phathoc/tuniemxu.htm

Kahlil Gibran
http://www.tranlich.com/phathoc/kahlilgibran.htm

Chuyện Tiền Thân Đức Phật The Jataka Sutra)

1) Phẩm nữ giới
 http://www.tranlich.com/phathoc/nugioi.htm
NỮ NHÂN 1 | NỮ NHÂN 2 | NỮ NHÂN 3

2) Kẻ Ác
http://www.tranlich.com/phathoc/keac.htm

Trung Bộ Kinh
1) trungbokinh1.htm ( Nikaya 1 thru 4)
2) trungbokinh2.htm ( Nikaya 5 thru 8)
3) trungbokinh3.htm ( Nikaya 9 thru 12)

6) trungbokinh6.htm ( Nikaya 35 thru 40)

KINH NIỆM XỨ (Satipatthàna sutta)
The Four Arousings of Mindfulness
The Four frames of reference
The Four foundations of mindfulness.
http://www.tranlich.com/phathoc/tuniemxu.htm

Thiền Sư Và Triết Gia
The Monk and the Philosopher:
Jean-Francois Revel, Matthieu Ricard,
http://www.tranlich.com/phathoc/thiensuvatrietgia.htm

YouTube: Video
http://www.youtube.com/profile_videos?user=coongnoo 
http://www.youtube.com/profile_videos?user=brainwashchinese 
http://www.youtube.com/profile_videos?user=stupidchina1 
http://www.youtube.com/profile_videos?user=stupid2china
 

 

(back to top)
 
 

Home | 81 BCND | Freedom4Vietnam | Vietnamese Songs | Vietnamese Students | Our Sponsor

 

 

Since 06-27-01
 
Top|List|Directory